وكلنه حذف كما قالوا دخلت البيت وذهبت الشامَ لأَنه بمنزلة المكان وإِن لم يكن مكاناً ، يعني بمنزلة الشَّغَاف ، وهذا من الظروف المختصة التي أُجريت مُجرى غير المختصَّة . وفي حديث ميراث الجدِّ : أَن أَبا بكر أَنزله أَباً أَي جعل الجدَّ في منزلة الأَب وأَعطاه نصيبَه من الميراث . والنُّزَالة : ما يُنْزِل الفحلُ من الماء ، وخص الجوهري فقال : النُّزالة ، بالضم ، ماءُ الرجل . وقد أَنزل الرجلُ ماءه إِذا جامع ، والمرأَة تستنزِل ذلك . والنَّزْلة : المرة الواحدة من النُّزول . والنازِلة : الشديدة تنزِل بالقوم ، وجمعها النَّوازِل . المحكم : والنازِلة الشدَّة من شدائد الدهر تنزل بالناس ، نسأَل الله العافية . التهذيب : يقال تنزَّلَت الرحمة . المحكم : نزَلَتْ عليهم الرحمة ونزَل عليهم العذاب كِلاهما على المثل . ونزَل به الأَمر : حلَّ ؛ وقوله أَنشده ثعلب : أَعْزْرْ عليَّ بأَن تكون عَلِيلا * أَو أَن يكون بك السَّقام نَزيلا جعله كالنَّزِيل من الناس أَي وأَن يكون بك السَّقام نازِلاً . ونزَل القومُ : أَتَوْا مِنَى ؛ قال ابن أَحمر : وافَيْتُ لمَّا أَتاني أَنَّها نزلتْ ، * إِنّ المَنازلَ مما تجمَع العَجَبَا أَي أَتت مِنَى ؛ وقال عامر بن الطفيل : أَنازِلةٌ أَسماءُ أَم غيرُ نازِلَه ؟ * أَبيني لنا ، يا أَسْمَ ، ما أَنْت فاعِلَه والنُّزْل : الرَّيْعُ والفَضْلُ ، وكذلك النَّزَل . المحكم : النُّزْل والنَّزَل ، بالتحريك ، رَيْعُ ما يُزرع أَي زَكاؤه وبركتُه ، والجمع أَنْزال ، وقد نَزِل نَزَلاً . وطعامٌ نَزِل : ذو نَزَل ، ونَزِيلٌ : مبارك ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي . وطعام قليل النُّزْل والنَّزَل ، بالتحريك ، أَي قليل الرَّيْع ، وكثير النُّزْل والنَّزَل ، بالتحريك . وأَرض نَزْلة : زاكية الزَّرْع والكَلإِ . وثوب نِزِيل : كامِلٌ . ورجل ذو نَزَلٍ : كثير الفَضْل والعطاءِ والبركة ؛ قال لبيد : ولَنْ تَعْدَمُوا في الحرْب لَيْثاً مُجَرَّباً * وذا نَزَلٍ ، عندَ الرَّزِيَّةِ ، باذِلا والنَّزْلةُ : كالزُّكام ؛ يقال : به نَزْلة ، وقد نُزِلَ ( 1 ) وقوله عز وجل : ولقد رآه نَزْلةً أُخرى ؛ قالوا : مرَّة أُخرى . والنَّزِلُ : المكان الصُّلب السريعُ السَّيْل . وأَرض نَزِلة : تَسيلُ من أَدنى مطر . ومكان نَزِل : سريعُ السيل . أَبو حنيفة : وادٍ نَزِلٌ يُسِيله القليل الهيِّن من الماء . والنَّزَل : المطرُ . ومكان نَزل : صُلب شديدٌ . وقال أَبو عمرو : مكان نَزْل واسعٌ بعيدٌ ؛ وأَنشد : وإِنْ هَدَى منها انتِقالُ النَّقْلِ ، * في مَتْنِ ضَحَّاكِ الثَّنايا نَزْلِ وقال ابن الأَعرابي : مكان نَزِل إِذا كان مَجالاً مَرْتاً ، وقيل : النَّزِل من الأَودية الضيِّق منها . الجوهري : أَرض نَزِلة ومكان نَزِلٌ بيِّن النَّزالة إِذا كانت تَسِيل من أَدنى مطر لصَلابتها ، وقد نَزِل ، بالكسر . وحَظٍّ نَزِل أَي مجتَمِع . ووجدت القوم على نَزِلاتهم أَي مَنازلهم . وتركت القوم على نَزَلاتهم ونَزِلاتهم أَي على استقامة أَحوالهم

--> ( 1 ) قوله [ وقد نزل ] هكذا ضبط بالقلم في الأَصل والصحاح ، وفي القاموس : وقد نزل كعلم .